MUNDO
MULTIPOLAR PROMOVE O SOCIALISMO
A vitória do
socialismo no século XXI: realidade e esperança
Justiça
Abdinov. Editor-chefe do jornal online
"Kommunist"
https://azssr.blogspot.com/2023/05/xxi-srd-sosializmin-qlbsi-gercklik-v.html?fbclid=IwAR3JJ6ZZVfxpD_55H79fzTTu2fDR1d7zdJ7ms8Y5gc6YY5oJcSMiDoR7RB4
O mundo está mudando
diante de nossos olhos. Dificilmente alguém negaria que o capitalismo está em
profunda crise. Nos países do "bilhão de ouro" que estão tentando
"se manter à tona" e não podem fornecer ao mundo uma alternativa
razoável, o capitalismo está se transformando cada vez mais em uma forma
sinistra de fascismo, ameaçando o mundo inteiro com um colapso nuclear.
O Ocidente destrói imperceptivelmente, ou pelo menos tenta, tudo o que
se interpõe no caminho de sua hegemonia mundial. Nos últimos cem anos, não apenas os
Estados Unidos, o mundo ocidental participaram de mais de duzentos conflitos
armados e guerras locais em suas regiões. Entre elas, a sangrenta Guerra da Coréia no Leste Asiático
(1950-1953), a Guerra do Vietnã no Sudeste Asiático (1964-1972), a Tempestade
no Deserto em 1991 (com os aliados), a
Guerra do Iraque, a agressão contra a Iugoslávia em 1992. O líder iraquiano Saddam Para derrubar
Hussein, ele usou a guerra "Choque e Medo" (2003), a destruição da
Líbia (por aliados europeus), ações agressivas na Síria, Afeganistão, etc. pode
ser mostrado. O capitalismo se esforça com uma paixão maníaca para
"alcançar uma superioridade militar incomparável"
O capitalismo, envolto no manto perfurado do
globalismo, afirma-se através das comunicações globais, da economia mundial e
da interdependência ecológica universal. A globalização ou
neoliberalismo ignora completamente a soberania nacional e as fronteiras
nacionais. As corporações transnacionais, como a vanguarda do neoliberalismo,
não reconhecem fronteiras políticas, tradições e culturas nacionais. Esses processos são amplos, os povos do planeta estão
envolvidos nos processos contraditórios criados pela globalização e seus
ideólogos-apologistas que tentam subjugá-los aos seus interesses.
F. Engels explicou a essência do que aconteceu há
muitos anos em sua obra "Anti-Dühring": "A compreensão
materialista da história vem da posição de que a produção e a troca de seus
produtos após a produção formam a base de qualquer sistema social; Em todas as
sociedades que aparecem na história, a distribuição dos produtos, e com ela a
divisão da sociedade em classes ou estamentos, é determinada pelo que e como as
coisas são produzidas e como esses produtos da produção são trocados. Assim, as
causas últimas de todas as mudanças sociais e convulsões políticas devem ser
buscadas não nas mentes dos homens, em sua maior compreensão da verdade e da
justiça eternas, mas na mudança no modo de produção e troca; eles devem ser
buscados não na filosofia, mas na economia do período relevante".
Portanto, quaisquer ideias artificiais que sejam
contrárias ao desenvolvimento objetivo da sociedade serão inevitavelmente
derrotadas. A globalização na forma proposta pelo Ocidente é incapaz de
resolver a contradição fundamental do capitalismo - o conflito antagônico e
irreconciliável entre trabalho e capital.
A definição correta deste problema é de importância
teórica e prática. As pessoas enfrentam vários problemas todos os dias, cuja
solução requer tempo, recursos e dinheiro. Para que a sociedade hoje supere
esses problemas, é necessário retornar ao pensamento marxista, materialista e
adequado à situação atual. Esse tipo de pensamento deve devolver a capacidade
de abranger os vários aspectos de uma realidade multi componente, dialética e
mutável. Para encontrar uma resposta bem-sucedida aos desafios emergentes da
civilização moderna, é necessário um alto nível de autoconsciência,
desenvolvimento intelectual suficiente e sua capacidade de influenciar a
melhoria dos processos sociais.
Esta abordagem permitirá avaliar as decisões
econômicas tomadas e implementadas do ponto de vista da prática social, avaliar
as opções e os resultados das decisões com base no desenvolvimento teórico e
prático da filosofia, sociologia, ciência política, economia e outras disciplinas
, e resolver problemas práticos.
A sociedade do século XXI caracteriza-se, por um lado,
pela rápida complexidade da vida sociocultural e, por outro, pela fragmentação
cada vez mais evidente da existência humana. As mudanças mais importantes do
século 20 não afetaram a tecnologia ou os princípios econômicos, mas as
atitudes e os estereótipos de comportamento das pessoas. Novos problemas,
doenças anteriormente desconhecidas e inesperadas, desastres naturais, crises
socioeconômicas - tudo isso não garante segurança para uma pessoa moderna, não
traz confiança suficiente no futuro para sua vida. O homem deixa de se sentir
dono e criador das condições externas de sua existência. Além da pobreza e da
opressão, a confiança foi substituída por um sentimento de impotência, um
desejo de fugir da realidade, um estado de profunda incerteza e confusão. Em
primeiro lugar, uma pessoa deve sempre correr riscos, deve se adaptar às novas
condições, buscar respostas para os complexos desafios da realidade. Nas
condições modernas, a principal tarefa de uma pessoa muitas vezes se torna o
problema da sobrevivência. Os métodos tradicionais de atividade desenvolvidos
durante o período soviético e durante o socialismo estão perdendo sua eficácia
hoje.
O modelo
soviético da estrutura social da sociedade era tanto
uma estratégia quanto um fenômeno global. Sua história foi parte importante do processo de
globalização no século XX. Como os eventos dos últimos anos mostraram, não
apenas a parte pós-comunista do mundo, mas a situação no mundo como um todo foi
moldada pela experiência soviética, e seus resultados têm um impacto de longo
prazo sobre ela hoje. Idéias humanísticas e democráticas da
globalização soviética - compromisso com a democracia, amizade e paz entre os
povos, respeito por sua cultura e tradições nacionais, língua, soberania do
estado, enriquecendo-se mutuamente com todas as conquistas, assistência mútua
para a melhoria da sociedade - esses são os princípios básicos princípios do socialismo sobre os quais a globalização
soviética foi construída, a lista completa está muito longe. Socialismo
é a ausência de exploração, opressão e coerção, É um conceito formado como um
ensinamento para criar uma sociedade justa na qual todos trabalhem livremente
para o bem-estar da sociedade e todos os benefícios da sociedade necessários
para a vida sejam públicos. Havia leis que garantiam não apenas o direito de todos
trabalharem, mas também qual era o salário de todos. Tudo isso foi naturalmente
percebido como uma forma de meio social, cuja implementação permitiu a
transformação de um país de população analfabeta, pobre, atrasada e devastada
em um estado poderoso com indústria, agricultura e ciência desenvolvidas, o que
possibilitou a todo complexo social resolveu os problemas em um curto período
histórico. A alternativa à globalização capitalista
de hoje, que está degenerando em fascismo total, é o renascimento desses
princípios básicos.
Mas é possível nas condições atuais e, em
caso afirmativo, em que medida? As formas capitalistas de governo podem
coexistir com os princípios socialistas e vice-versa? Se o
"socialismo real" esgotou suas perspectivas de desenvolvimento, isso
significa que o socialismo como teoria e ideologia permaneceu no passado e só
pode ser associado ao passado?
Vamos relembrar os clássicos. Comecemos com o fato de
que, na segunda metade do século XIX, Karl Marx desenvolveu uma teoria
detalhada sobre o comunismo e o socialismo. A teoria marxista tem evoluído
constantemente desde o seu início. As ideias de K. Marx encontraram aplicação
prática e se tornaram a base das ideologias de muitos países socialistas.
O que os clássicos enriqueceram o conteúdo do conceito
de "socialismo"?
É uma organização da sociedade em que a classe
dominante é a classe trabalhadora, ou seja, o estado da ditadura do
proletariado, tendo como protagonista a vanguarda dessa classe, o Partido
Comunista. A importância desta disposição é provada pela conclusão de F. Engels
de que a ditadura do proletariado é "a única porta para a nova
sociedade" . Ao mesmo tempo, o reconhecimento do papel dirigente da
classe trabalhadora em todas as fases das mudanças revolucionárias e a
necessidade da união da classe trabalhadora com os camponeses trabalhadores e
intelectuais trabalhadores são condições importantes.
O poder do estado é estruturado de tal forma que
apenas os trabalhadores, exceto os exploradores, os camponeses trabalhadores
organizam organizações de massa - sovietes, e todo o poder do estado passa para
as mãos desses sovietes. O marxismo-leninismo é reconhecido como o único
ensinamento científico sobre formações socioeconômicas e luta de classes, sobre
o desenvolvimento e formação da sociedade humana.
Para eliminar a exploração do homem pelo
homem, a propriedade privada deve ser abolida. A economia nacional unificada é baseada em uma
economia planejada centralmente.
Sob o socialismo, todos os direitos humanos
democráticos, incluindo trabalho e salários decentes, são garantidos. O
princípio básico do socialismo é implementado: "De cada um de acordo
com sua capacidade, a cada um de acordo com seu trabalho."
Com base na análise do movimento comunista e
trabalhista do mundo moderno, é improvável que essas disposições
básicas do socialismo sejam totalmente implementadas no século XXI. Em primeiro lugar, porque, infelizmente, nenhum dos
principais partidos comunistas, que hoje se propõem a chegar ao poder e
instaurar uma ditadura do proletariado com toda a consequente reforma das
disposições básicas da sociedade e das suas superestruturas a caminho da socialismo
e comunismo, atendem às demandas dos partidos revolucionários, inclusive é
impossível mencionar o nome do Partido Comunista do Azerbaijão. . Muitos
partidos comunistas sucumbiram ao bacilo oportunista da social-democracia, desviaram os trabalhadores da possibilidade de
chegar ao poder por meio de processos democráticos de sufrágio e, como Marx
chamou, " cretinismo parlamentar".desapareceu com Essa posição
dos comunistas se manifesta quase exclusivamente no movimento operário, que faz
reivindicações econômicas para melhorar a condição material dos trabalhadores.
Então, o socialismo pode existir no século
20? Talvez possa ser. E de que forma, em que volume? Existem diferentes visões
sobre este assunto.
O conceito de "socialismo
democrático", nascido em meados do século passado, ganhou grande
popularidade entre os cientistas de orientação socialista. Formou a base das
ideologias de muitos partidos socialistas nos países ocidentais e agora
encontra seus apoiadores em todo o mundo, incluindo o Azerbaijão. Os social-democratas
se baseiam no princípio de que "a classe trabalhadora deve se concentrar
em ganhar a maioria parlamentar". Isso não deve levar a mudanças
fundamentais nas relações de propriedade, porque seu conceito de socialismo é
incompatível com a propriedade pública dos meios de produção: o objetivo deve
ser combinar a propriedade pública em várias áreas importantes da produção com
a propriedade privada em um determinado grupo .
De acordo com os
social-democratas, a principal questão para os socialistas é a expansão da
liberdade individual e o bem-estar cada vez maior com base na seguridade social. Usar as instituições da democracia para a criação e
desenvolvimento de uma sociedade socialista é uma condição necessária para
isso. Ou seja, se partimos do conceito de socialismo marxista, esta forma nada
mais é do que a proteção encoberta dos interesses da burguesia em um pacote
atraente para melhorar a condição material dos trabalhadores.
A teoria do "socialismo
democrático" é confirmada na prática de desenvolvimento social dos países
ocidentais. O sonho de um "estado de bem-estar" continua sendo um dos
pontos mais importantes nos programas políticos dos social-democratas. Nesse estado, a segurança social é assegurada por
meio da regulação estatal da economia e da política tributária. Os países
escandinavos, incluindo Holanda, Canadá, Nova Zelândia e alguns outros países
ocidentais, são considerados os países cuja estrutura socioeconômica está mais
próxima do "tipo ideal" do estado de bem-estar.
No que diz respeito à propriedade privada, questão tão
complexa, deve-se notar que os clássicos do marxismo preconizavam apenas a
completa socialização da terra como fonte primária de toda riqueza. A nacionalização na indústria deve inicialmente afetar
apenas grandes instalações, incluindo transporte e sistema bancário. No famoso "Manifesto do Partido Comunista", Marx declarou com Engels: "Os
comunistas podem expressar sua teoria em uma proposição: a abolição da
propriedade privada." Assim, na transição para uma sociedade
comunista, a propriedade privada emergiu como elemento principal do marxismo.
A conclusão geral da pesquisa de Marx realizada em
1843-1844 foi que a propriedade privada é a
base de todas as formas de "expropriação". Ao mesmo tempo, não se
pode dizer inequivocamente que a propriedade privada é ruim. O fato é que em
geral, como qualquer evento histórico, é contraditório. Até que a propriedade
privada desenvolva e esgote todos os seus aspectos positivos, sua negação
prática não pode trazer nenhum bem. A negação da propriedade privada
subdesenvolvida – talvez a mais importante – não pode ir além da propriedade
privada. Ele será um "comunista" apenas na forma. Mas, em essência,
continuará sendo uma propriedade privada especial, ou seja, universal, uma vez
que é retirada diretamente do produtor. Na forma do estado na URSS, essa
propriedade pública era propriedade privada universal.
Existem duas formas de socialização - socialização
formal e real. Muitos "marxistas eruditos" ainda reclamam que o
socialismo soviético está preso na socialização formal. Isso é o resultado de
um mal-entendido sobre o fato de que, como K. Marx e F. Engels repetidamente
disseram sobre isso, não apenas a forma de propriedade, mas também o próprio
trabalho deve mudar em conexão com o desenvolvimento das forças produtivas.
Demorou. A pressa em anunciar a instauração em grande escala do
comunismo em nosso país não se deveu apenas à impaciência sem levar em conta as
possibilidades reais, mas também à falta de compreensão da natureza teórica e prática
da propriedade privada.
Isso é compreensível, porque os "comunistas
científicos" soviéticos não imaginaram a possibilidade de combinar o
particular e o geral nessa questão. Embora o já grande Aristóteles acreditasse
que era possível combinar as vantagens de ambos. Ou seja, ele escreveu que
"é bom que a propriedade seja privada e seu uso seja comum". Para ser
honesto, a propriedade privada "pura" nunca existiu em lugar nenhum.
Sempre esteve associado ao comum, apenas porque a própria propriedade privada
só pode ser fornecida pela sociedade, o estado. E aqui é possível a mais
diversa medida da combinação de ambos. Ao resolver esta questão, é impossível
se livrar de considerações puramente teóricas. Deve ser colocado apenas de
forma concreta e histórica: como combinar o aqui e o agora. Em geral, é
simplesmente impossível resolver esta questão. Exatamente A metodologia
dessa historiografia particular faltava aos teóricos do "comunismo
científico".
Hoje, os comunistas chineses aproveitam ao máximo, demonstram o sucesso de sua economia e desenvolvem
todas as áreas da sociedade socialista com base nela. Em seus passos práticos em direção à propriedade
privada, eles são guiados pela proposta expressa por F.
Engels. "A propriedade privada pode ser abolida imediatamente?" à
pergunta, Engels respondeu: "Não, é impossível, assim como é impossível
aumentar imediatamente as forças produtivas existentes na economia na medida
necessária para a criação da unidade social". todas as indicações mudam
apenas gradualmente a sociedade atual, e só então Quando a massa de meios de
produção necessária para isso é criada, ela pode destruir a propriedade
privada.
A teoria do "bem-estar público" do
economista e sociólogo sueco Karl Gunnar Myrdal ganhou grande popularidade nos
países ocidentais. Como muitos pesquisadores apontaram, os países
industrializados do Ocidente estão infinitamente distantes do modelo liberal de
livre mercado. Os países mais ricos do Ocidente têm uma economia
mista, ou seja, as relações de mercado são combinadas com o planejamento
estatal, o que é causado por razões objetivas na sociedade capitalista moderna,
principalmente a formação de monopólios. A intervenção do Estado é necessária
para manter o equilíbrio e o crescimento estável da economia. O planejamento
visa regular as atividades de grandes associações econômicas e não afeta a
liberdade individual.
Embora essa teoria tenha sido repetidamente criticada
no final do século XX, algumas de suas disposições ainda permanecem relevantes
e estão associadas ao conceito de "capitalismo de Estado", o que é confirmado pela experiência de países
desenvolvidos e em desenvolvimento. Assim, na França, o setor público
tradicionalmente tem uma grande participação na economia, especialmente em
áreas estrategicamente importantes - indústria de petróleo e gás e transporte.
Os Estados Unidos dependem fortemente do Estado, apesar de sua clara adesão aos
princípios de uma economia de mercado e de uma grande parcela do setor privado.
Isto aplica-se especialmente à proteção social da população mais vulnerável,
educação, saúde, incluindo infraestruturas rodoviárias e de transportes, defesa
e complexos espaciais. No Japão, o governo se compromete a segurar empresas
privadas e o setor bancário.
Resumindo, podemos concluir que algumas categorias do
socialismo nos países desenvolvidos, por exemplo, planejamento estatal,
seguros, empresas estatais, instituições de apoio social aos cidadãos,
coexistem com os princípios do liberalismo. Tanto os países do "socialismo
democrático" quanto os países que aceitam a teoria do "bem-estar
social" terão uma clara vantagem sobre outros países que tentam incorporar
valores socialistas à ideologia e prática da construção do Estado no século
XXI.
Ainda assim, há esperança de que o aprofundamento da crise do capitalismo leve
a mudanças tectônicas no equilíbrio de forças no mundo em favor das ideias do
socialismo. Isso é comprovado pela experiência dos países que
construíram o socialismo, bem como dos estados que acabaram de entrar no
caminho do desenvolvimento socialista da sociedade, demonstraram a
possibilidade de combinar elementos socialistas com princípios capitalistas na
economia e implementaram transformações progressivas da sociedade .
Nas condições da globalização, a
viabilidade do socialismo no mundo moderno pode ser vista no exemplo da China. Hoje , o
socialismo chinês se manifesta na esfera política e na política social do
Estado. O socialismo continua sendo a ideologia do Partido Comunista Chinês e a
base da sociedade. O governo socialista concentra o poder do Estado na
implementação de uma determinada estratégia para o desenvolvimento da China. Um
dos objetivos desta estratégia é construir uma sociedade socialista
moderadamente próspera, que foi implementada com sucesso.
Apesar do autoproclamado estado socialista
da China, "em desenvolvimento harmonioso", o nível de transformações
sociais e o apoio público são insuficientes. O grupo mais vulnerável
socialmente são os camponeses.
Entre as conquistas inquestionáveis do governo
chinês está a solução do problema habitacional, com 93% da população tendo
acesso a moradias comerciais.
No modelo socialista chinês, a economia é
cada vez mais capitalista. A base material e técnica está sendo construída
ativamente, as reformas democráticas ainda estão em um nível bastante baixo. Na
escolha dos parceiros económicos, o governo da República Popular da China não
se baseia em considerações ideológicas, mas orienta-se pelos princípios dos
potenciais benefícios da cooperação para o desenvolvimento do país.
República Socialista do Vietnã desde 1976 depois da longa guerra de libertação
nacional pela independência, tomou o caminho do desenvolvimento socialista. O
curso abrangente de modernização do Vietnã foi feito em 1986 e consistiu na
transição da economia para relações de mercado de orientação socialista. O
desenvolvimento das relações de mercado foi ditado pelo baixo nível de
desenvolvimento das forças produtivas do Vietnã, que estava entre o feudalismo
e o capitalismo inicial. A economia se diversificou. Com o papel dominante do
estado e das formas coletivas de propriedade, surgiu a propriedade capitalista
especial, capitalista de estado. O mecanismo de gestão da economia nacional
mudou, foi aprovada a política de "portas abertas". Mas os
comunistas vietnamitas desenvolveram mecanismos confiáveis de regulação
estatal e controle das relações de mercado e outros processos socioeconômicos. O efeito foi incrivelmente bem-sucedido. Todos os
planos quinquenais subsequentes assumiram um crescimento médio anual do produto
interno bruto de 8-10%. O Vietnã começou a aparecer como o novo "milagre
econômico", o próximo "Dragão do Oriente" em ascensão.
Mas o problema agudo criado pelas relações
capitalistas de mercado no Vietnã é a estratificação entre ricos e pobres, urbano
e rural. Isso inevitavelmente leva ao declínio ideológico, e causas do declínio
político e moral, etc. .
Como na China, no Vietnã, esses e outros
problemas não menos agudos (burocracia e corrupção) criados pela economia de
mercado indicam um impasse, que só pode ser superado pelo desenvolvimento das
relações socialistas.
A República Popular Democrática da Coreia não só permaneceu comprometida com o socialismo (após
o colapso do socialismo na URSS), mas continua a construir o socialismo ao se
tornar uma fortaleza inexpugnável com armas nucleares como defesa contra o
imperialismo dos EUA.
Hoje, a República Popular Democrática da Coreia vive
não só sob bloqueio econômico, mas também sob contínuas provocações militares
por parte dos Estados Unidos. Especial atenção é dada ao desenvolvimento do
potencial humano da nova sociedade no país. Desde 1972, a República Popular
Democrática da Coreia introduziu o ensino universal obrigatório e gratuito de
11 anos e o ensino superior (que está ausente mesmo nos países capitalistas
avançados) para "intelectualizar a população", como dizem. Assim, a
República Democrática Popular da Coreia, por meio de suas conquistas
científicas e industriais, supera as dificuldades internas e literalmente
conquista seu lugar de direito no mundo por meio de intensos programas
militares, principalmente para repelir as ameaças imperialistas hegemônicas dos
Estados Unidos.
A República Democrática Popular do Laos é o quarto país da Ásia a seguir o caminho da
construção do socialismo. A peculiaridade de construir o socialismo neste país
se deve ao fato de ser o país mais agrário entre todos os países socialistas da
Ásia. Portanto, desde 1986, a transição da economia para as relações de mercado
com o papel regulador do Estado foi um evento progressivo. Nas décadas
seguintes, uma grande indústria foi estabelecida, seu desenvolvimento passou
pela industrialização e modernização com base em tecnologias modernas, foi
garantido o desenvolvimento intensivo de todos os setores da economia e foi
dada prioridade aos setores nacionais e coletivos. A taxa de desenvolvimento da
economia nacional é em média de 7% ao ano. Na esfera social, é estabelecida a
tarefa de acabar com a pobreza e garantir a melhoria constante das condições de
vida das pessoas.
Transformações socialistas em uma economia
mista ocorreram em vários países latino-americanos, incluindo a Venezuela, quando
Hugo Chávez chegou ao poder. Aqui
está um ponto importante: foi principalmente o exército que fez a revolução,
mas em um momento crítico para a revolução, quando a contra-revolução iniciou
uma greve na indústria do petróleo, a maioria dos trabalhadores apoiou o
governo, junto com seus representantes assumiram o controle da produção e assim
salvaram a revolução. O novo governo implementou a nacionalização total da
indústria, implementou uma ampla gama de apoio social estatal à população,
incluindo assistência médica universal gratuita, educação e programas
universitários. O presidente anunciou o estabelecimento do "socialismo do
século 21" como a principal tarefa estratégica do governo.
Revolução popular de 1978-1990 na Nicarágua . Foi cometido pela Frente Sandinista de Libertação
Nacional, que reivindicou o título de líder da guerra de libertação contra os
invasores norte-americanos nas décadas de 1920 e 1930. Em 1990, com o apoio dos
Estados Unidos, a burguesia da Nicarágua voltou ao poder e, ao introduzir
reformas neoliberais, afundou na lama da corrupção e desacreditou-se
completamente. Durante todo esse período, a Frente Sandinista de Libertação
Nacional manteve sua influência sobre as massas por meio da oposição. Assim,
nas eleições de 2000, o povo percebeu o caráter antipopular do neoliberalismo e
votou nos sandinistas liderados por Daniel Ortega. Aqui devemos mencionar
especialmente a experiência muito rara e positiva da luta puramente parlamentar
das forças democráticas populares pelo poder.
O governo sandinista obteve sucesso significativo no
desenvolvimento econômico do país e na implementação de projetos sociais. Por
exemplo, o crescimento do Produto Interno Bruto em 2011 foi de 6,2%, em 2015
foi de 3,9% e em 2016 foi de 4,4%, o que pode se tornar um dos indicadores mais
altos da América Central. Um curso estratégico foi tomado na direção da
completa eliminação da pobreza. Seu nível caiu de 42,5% para 19,6%. O poder
popular continua a “criar um país de reconciliação nacional, justiça e paz”.
Forças de esquerda, incluindo comunistas,
chegaram ao poder em outros países latino-americanos (alguns dos quais ainda
existem hoje), incluindo Brasil, Argentina, Equador, El Salvador e Bolívia.
A “virada à esquerda” na América Latina nos permite
tirar uma série de conclusões que são úteis para o movimento revolucionário
mundial:
1. o povo foi a principal força motriz em todas as
revoluções no continente;
2. quem liderou diretamente a luta pelo poder - os
militares, os ministros da igreja ou os democratas, em última análise, a
profundidade e a natureza das mudanças socioeconômicas, como exemplo,
principalmente a classe do proletariado, sua organização e determinação para
lutar pelos interesses da revolução sob a liderança de seus partidos baseados
no socialismo, dependia de maturidade política, força de trabalho;
3. onde o proletariado estava dividido ou fraco, a
esquerda chegou ao poder, ou a esquerda formou um bloco com a burguesia, o que
limitou muito os objetivos da revolução. Onde esses parâmetros eram mais altos,
as transformações eram mais socialistas;
4. A intensidade da luta contra o inimigo de classe
foi tão forte que, na maioria dos casos, as pessoas chegaram ao poder por meios
extraparlamentares ou com a contribuição decisiva da luta extraparlamentar.
5. o amadurecimento das condições políticas para esta
ou aquela etapa das mudanças revolucionárias depende da tradição histórica da
luta social, do equilíbrio das forças de classe e da organização do socialismo;
6. já que o neoliberalismo como ferramenta do
neocolonialismo se esgotou e o arsenal dos EUA só tem golpes militares,
fascismo, intervenção, guerras, etc. Uma vez que os meios de violência
permanecem, os países que tomaram um caminho independente de desenvolvimento
estão se unindo em várias alianças para acelerar o desenvolvimento econômico
para apoio mútuo na luta contra os imperialistas.
Cuba é o
primeiro país das Américas a trilhar o caminho da construção do socialismo. Bem
no centro do imperialismo mundial, uma "revolução vermelha" aconteceu,
a bandeira do socialismo, que ainda tremula inabalavelmente sobre o planeta,
foi hasteada com orgulho, chamando os povos oprimidos a se livrarem das
correntes da escravidão social. A principal força motriz da revolução cubana
foram os trabalhadores que sofreram com a escravidão colonial. Os oligarcas, a
máfia e os serviços secretos criaram um sistema de corrupção total do aparelho
de Estado, dos partidos burgueses e dos sindicatos. Indesejados e
recalcitrantes são destruídos por gangues terroristas associadas às estruturas
de poder do estado.
O novo governo foi criado com base em autoridades
qualitativamente novas e organizações de massas de trabalhadores: o Exército
Rebelde, a Milícia Popular, o Comitê de Defesa da Revolução, uma única central
sindical e a Associação de Pequenos Agricultores. O poder popular não permitiu
que a burguesia nacional trouxesse a revolução sob seu controle, nacionalizou
todas as propriedades das empresas americanas, bancos, grandes empresas -
centros (complexos de plantações de cana-de-açúcar e suas fábricas de
processamento primário), fábricas de tabaco, ferrovias e outros empresas da
burguesia cubana, a propriedade capitalista nas áreas rurais foi completamente
abolida. Assim, as massas trabalhadoras, principalmente trabalhadores,
proletários e semiproletários estabeleceram o poder real de cima para baixo. A
União Soviética e outros países da união socialista forneceram enorme
assistência na criação de uma indústria de alta tecnologia em grande escala e
em muitas outras áreas - militar, econômica e outras. Após o
colapso da URSS e do sistema socialista mundial, Cuba não desistiu, não
abandonou sua escolha histórica e continuou a construir o socialismo sob novas
condições incrivelmente difíceis. O país manteve a propriedade socialista em
todas as áreas estratégicas da economia. Em particular, eles mantiveram a propriedade
socialista nas indústrias de energia, petróleo e níquel e na construção de
máquinas. Em setores como agricultura e comércio, as cooperativas recebem muita
atenção. Cuba não abriu mão da educação e da saúde gratuitas. Em particular,
eles mantiveram a propriedade socialista nas indústrias de energia, petróleo e
níquel e na construção de máquinas. Em setores como agricultura e comércio, as
cooperativas recebem muita atenção. Cuba não abriu mão da educação e da saúde
gratuitas. Em particular, eles mantiveram a propriedade socialista nas
indústrias de energia, petróleo e níquel e na construção de máquinas. Em
setores como agricultura e comércio, as cooperativas recebem muita atenção.
Cuba não abriu mão da educação e da saúde gratuitas.
Em Cuba, o governo popular fez muito por todo o povo,
pelo bem-estar de cada pessoa, e isso é extremamente importante na construção
do socialismo. O país é totalmente autossuficiente em alimentos. O
desemprego é o mais baixo do mundo. Criou-se um verdadeiro sistema de bem-estar
humano: café da manhã gratuito para centenas de milhares de alunos e
professores, cotas de alimentação para menores de 15 anos e maiores de 60 anos,
grávidas, lactantes, idosos e deficientes. Não há crianças abandonadas nem
crimes em Cuba. Um em cada sete cubanos trabalhadores tem educação superior. O
nível de ensino secundário da escola é de 11 anos.
Cuba ocupa o primeiro lugar no mundo pela
qualidade do tratamento das pessoas. Isto é especialmente verdadeiro para o câncer e os
efeitos da radiação. O país tem a menor taxa de mortalidade infantil da América
Latina, com apenas seis óbitos para cada mil recém-nascidos. A esperança média
de vida atingiu 77 anos, o que é superior à média dos países desenvolvidos,
etc.
Para acelerar o desenvolvimento, Cuba adotou
recentemente o caminho do uso das relações de mercado. Cuba conseguirá superar
as tendências negativas das relações de mercado e permanecer um modelo de
pureza e alta atratividade do socialismo? Há todas as razões para acreditar
que, em qualquer caso, Cuba foi, é e será uma ilha de liberdade por opção
socialista.
A experiência da Bielorrússia também é interessante , como o único país que
preservou sua independência e potencial produtivo após o colapso da URSS e, com
base nisso, garantiu um desenvolvimento econômico praticamente livre de crises
. Para colonizá-la, os imperialistas estão tentando usar as revoluções coloridas
por todos os meios já desenvolvidos em outros países.
Mas mesmo dentro do país existem fatores que são fonte
de crises políticas que surgem de tempos em tempos. A Bielorrússia é semelhante
à URSS durante a NEP, sua economia é muito estruturada, onde coexistem
elementos tanto do socialismo quanto do capitalismo.
Os elementos do socialismo incluem a propriedade
estatal dos principais meios de produção, um sistema de administração
planejada, políticas governamentais para melhorar o bem-estar do povo, a operação
do princípio da divisão de acordo com o trabalho (a diferença entre os
rendimentos da classe baixa ), etc Todos esses atributos do socialismo
permitiram que a economia bielorrussa se desenvolvesse de forma contínua e
praticamente sem crise no último trimestre, para melhorar significativamente o
padrão e a qualidade de vida. Alta proteção social, melhor assistência médica,
melhor educação, moradia gratuita ou subsidiada, taxas mais baixas para moradia
e serviços públicos e segurança cidadã são essenciais.
Na Bielo-Rússia, o setor capitalista privado é
representado por pequena e média produção, grande capital e também há
oligarcas. Apesar do protagonismo de elementos do socialismo, o setor
capitalista tem um impacto significativo em todas as áreas da sociedade. Em
primeiro lugar, o país tem um governo de coalizão, que inclui defensores de
reformas de mercado, incluindo a privatização de ativos estatais.
Na esfera da ideologia na Bielo-Rússia, existem duas
principais ideologias opostas: socialista (ideais de coletivismo, ajuda mútua,
desenvolvimento abrangente do indivíduo, etc.), burguesa (individualismo,
egoísmo, esforço para enriquecer e ganhar, ideais de liberdade) e democracia de
mercado (no sentido burguês). Mas o princípio da de-ideologia está funcionando
oficialmente, o que na verdade serve apenas como uma cortina para o início da
ideologia burguesa. Isso é facilitado pelo sistema educacional nas
universidades - com estilos de vida burgueses, liberdades burguesas e ideais de
democracia. "Organizações não-governamentais" da Polônia e Lituânia e
outras estão operando abertamente no país, elas têm feito deliberadamente
"lavagem cerebral" de intelectuais e jovens bielorrussos por décadas,
instilando interesse na ideologia e estilo de vida de estilo ocidental.
Em grande medida, como resultado de uma luta séria de
"alguém-alguém", um rígido sistema de gerenciamento centralizado foi
formado na Bielorrússia, e o estilo de gerenciamento de comando administrativo
mais ou menos se manifestou. Assim, os planos são dados para as empresas de
cima, os gerentes das empresas são nomeados com total responsabilidade pela
gestão dos órgãos de administração superior e com estrita regulamentação de
suas atividades. Ao mesmo tempo, a introdução de um sistema de contratos a
termo para os trabalhadores torna uma parte significativa deles totalmente
dependente da administração, o que não traz muita simpatia às autoridades. Como
resultado, a ação desses fatores faz com que uma parte significativa da
população - intelectuais, jovens, empresários privados, até trabalhadores - em
um grau ou outro esteja insatisfeito com o governo, e cria motivos para
protestos.
As autoridades bielorrussas devem se
lembrar das palavras de Lenin: "Você não pode avançar sem caminhar para o
socialismo." Portanto, só pode haver uma saída - jogar fora todo o lixo do
eurocomunismo e avançar para o socialismo, usando habilmente várias formas de
transição, segundo Lenin. A principal força por trás dessas mudanças só pode ser
a classe trabalhadora em aliança com os trabalhadores, intelectuais e outros
setores progressistas da população. Mas, para garantir seu sustento, é preciso
criar condições para que se tornem proprietários reais, e não formais, das
empresas e da sociedade.
Um retorno ao socialismo implica um retorno à
ideologia do socialismo. Uma influência cada vez mais nociva sobre a ideologia
é exercida pelos crescentes vírus gordos dos negócios privados. Sem uma bússola
ideológica, a maioria dos jovens e intelectuais - que não percebem que enfrentarão
o destino de uma Ucrânia devastada pelo Ocidente - enchem as ruas. É necessário
passar para a ideologia socialista, cuja base é a teoria do marxismo como
doutrina da libertação do trabalho da exploração. A este respeito, como é
costume na China, é necessário fazer do marxismo a ideologia oficial do Estado,
organizar o estudo e a propagação do marxismo em todos os lugares. Educar os
jovens no espírito do socialismo, trazer de volta às escolas e universidades o
sistema educacional soviético completo, que era o melhor do mundo na época
(levando em consideração as condições modernas, é claro).
Raras condições foram criadas para que a Bielorrússia
de hoje caminhe para o socialismo. Esta chance não pode ser desperdiçada. Para
isso, é necessária determinação e coragem, lealdade aos ideais do socialismo e
compreensão da situação concreta por parte dos comunistas e do povo da
Bielorrússia.
Aparentemente, a demanda por ideias
socialistas no mundo moderno não está diminuindo. O interesse pelo socialismo
está crescendo no mundo. Isso sugere que no século XXI essas ideias ganharão
cada vez mais adeptos entre os povos de todos os continentes.
Ao mesmo tempo, deve-se notar que o desenvolvimento e
a aplicação prática das ideias socialistas não ocorreram e não ocorrem apenas de
acordo com a teoria marxista. Se nas primeiras fases da formação das sociedades
socialistas do século XX, os dirigentes políticos apostavam na abordagem
marxista-leninista, mais tarde a ideologia de um determinado país foi
preenchida com um conteúdo próprio, onde as características culturais,
religiosas, históricas e políticas de cada país e as ideias de seus líderes, as
características nacionais foram mais claramente refletidas. Isso revela a
dialética da formação de sua compreensão ao proteger o objetivo principal das
transformações socialistas - a libertação do homem da opressão e da exploração.
Fonte: https://azssr.blogspot.com/2023/05/xxi-srd-sosializmin-qlbsi-gercklik-v.html?fbclid=IwAR3JJ6ZZVfxpD_55H79fzTTu2fDR1d7zdJ7ms8Y5gc6YY5oJcSMiDoR7RB4
